管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：子非吾友也。

　　《世说新语德行》

　　狐狸总是藏不住自己的尾巴。人虽然比狐狸要狡猾万倍，更比狐狸善于隐瞒伪装，但伪君子永远成不了君子。在公开场合那些冠冕堂皇的议论，在大会上那些慷慨激昂的演讲，甚至在情人耳边那些甜言蜜语，都可能是自欺和欺人。听贪官讲廉政，听嫖客讲爱情，听裸官讲爱国，都是今天最有喜感的艺术享受。语言可以把自己显露出来，也可以把自己隐藏起来，不然，怎么会出现口蜜腹剑、口是心非这类成语呢？对言为心声千万不要太信以为真，金元好问早就识破心画心声总失真，文章宁复见为人的秘密。西方哲人说语言是存在的家园，可我们古人一直对语言存有戒心，《论语公冶长》便记有孔夫子听其言而观其行的教诲。评价一个人不能只听他是如何说的，关键还要看他是如何做的。

　　这则小品通过无意识行为和下意识动作，来揭示人的品行个性和精神境界不是通过听来论其优劣，而是经由看来定其高卑。

　　管宁和华歆二人是小时好友。管宁汉末避难辽东，历魏武帝、文帝、明帝三朝，一直以聚徒讲学为生，终身不仕。华歆汉末为尚书令，入魏后依附曹氏父子官至太尉。管、华在菜园锄菜时，他们同时看见一块金子。面对同一块金子他们有完全不同的反应：管挥锄与瓦石不异，华则捉而掷去之。捉而掷去之这两个连续的动作，写出了华歆复杂的心理过程捉是见到金子一刹那的下意识行为，表明他急于想占有金子的心情，不经意间暴露了他以对金钱的贪婪，但当他一意识到自己露出丑态后，马上就装出一副对金钱的鄙夷之色，将片金轻蔑地掷去之。一捉一掷是由无意识的表露到有意识的掩饰，作者从其行为变化细腻地刻画了他的心理变化，并由此揭示了他人格的卑微和境界的低下。

　　第二件小事是管、华同在一张座席上读书，正好有一乘坐豪车的达官贵人从门前路过，这一次管又读书如故，目不斜视，而华歆却一脸艳羡，立即废书出观。

　　从这两件事就能看清华歆的为人。管宁当即割断座上的席子，与华歆分席而坐，并不留情面地对华歆说：你不是我的朋友。

　　作者通过两人对两事的不同反应，细腻地表现了他们对金钱和权势的不同价值取向，并于各自的行为描写中表达了作者的褒贬态度。观察得细致入微，表达更曲折委婉，用语尤其隽永含蓄，看起来作者是在随意挥洒，而文章其实是在用心经营。